梯子獅子舞で有名な｢木本八幡宮｣神武東征まで遡ると云う歴史的な神社です｡和歌山市木ノ本【神社仏閣覚書】

今年の初詣は､和歌山市は木ノ本にある｢木本八幡宮｣にやって来ました｡木本八幡宮は｢厳橿山 (いつかしやま)｣の中腹にあります｡その麓には仮宮の｢権殿(ごんでん)｣があり､毎年ここで｢木ノ本の梯子獅子｣が行われることで､古くから信仰を集めた歴史ある神社です｡

f:id:minminzemi81:20190116182944j:plain — 木本八幡宮

まず｢日前國懸神宮の鎮座伝承｣について

神代の歴史から｡『紀伊国造家旧記』によれば､“神武天皇の東征”にさいして｢二種の銅鏡｣をたずさえ｢天道根命(あめのみちねのみこと)｣が､紀州“加太浦”に上陸したと謂います｡

f:id:minminzemi81:20190111234829j:plain — 加太紀淡海峡

そして加太よりこの地木本へと銅鏡は移り､その後には琴ノ浦へ移ったことを､旧記は伝えています｡さらにこの銅鏡は秋月にある｢日前宮､國懸神宮の御神体｣となりました｡その流転の場所｢加太浦｣と｢木本｣は､それぞれ『加太春日神社和歌山市加太※』に､そしてこの地『木本八幡宮和歌山市木ノ本』と､比定されています｡

(※加太春日神社の旧社殿は､南海加太駅の山の上にありました｡)

f:id:minminzemi81:20190116184339j:plain — 木の鳥居､石段が拝殿まで続く

また海南にある｢琴ノ浦｣は､毛見崎の付け根から広がっていた砂洲浜｡対岸の冷水浦に向かって三メートル程の高さの大岩が立ち並び､波が打ち寄せて“琴の音”のように響いていたために｢琴ノ浦｣と名ずけられたという｡『紀伊続風土記』によれば｢日前國懸神宮｣が鎮座した浜であるので汚穢不浄の者を近づけず､もしその禁を破らば｢祟りがあった｣と｡現在は埋め立てられてその姿を変え｢新日鉄住金の海南工場｣と｢関西電力の発電所｣さらには､沖合に｢マリーナシティ｣が建っていますよ…これ､大丈夫なのでしょうか？？

f:id:minminzemi81:20190116191035j:plain — 御不浄は清めねばならない

また『紀伊国造家別伝』には､天道根命が｢日前国懸両大神｣を奉じて｢淡路国御原山｣に天降り､芦毛の馬に乗って｢加太浦→木本→毛見浦｣へと遷った､とも謂伝えています｡

この時に天道根命が｢日前国懸両大神｣を｢厳橿山の橿の木の根本に祀った｣のを起源であるとし､そこから神社名が「木本の宮」となり､そしてこの地名を「木ノ本」と名付けたといいます｡

これは､木の根元に御神体を祀る､古代の神社の在り方が判りますね｡

f:id:minminzemi81:20190119213420j:plain — 権殿の前は駐車場になっています

現在は厳橿山のふもと一帯に住宅街が広がりますが､往古は山麓直下まで海岸線が迫っていました｡紀ノ川河口で天然の港でもあったこの場所に､社殿があったのですね｡

確かにこの辺りは砂地の土地柄､なるほどと頷ける話です｡

(出典元『國造家古き傳に「道根命」大神宮を奉じ“淡路國御原山」に天降り葦毛ノ馬にのりて「賀太」より來り「木ノ本」に到りてしばらく斎奉り又「毛見郷」に遷し奉り「國造大名草彦」の世にいまの宮地に遷し奉る時「木ノ本郷」御鎮座ノ地の土を運ひ來りていまの宮地に築き<中略>木ノ本山ともいふ社地に汚穢の物あれは其土を取棄て此山の土をめてきよむといふ』と記されている｡『紀伊續風土記』より)

木本八幡宮に伝わる､神功皇后説話とは

誉田皇子(後の応神天皇)は忠臣竹内宿禰とともに､この木本に上陸して“頓宮(仮宮)”を営み､“しばらく滞在して難を逃れた”という故事があります｡

その後､欽明天皇の勅命により､その頓宮跡に“しばらく滞在した”ことに因んで「芝原(しばはら)八幡宮」が創建されました｡

f:id:minminzemi81:20190119225437j:plain — 社地には自然林が拡がっています

その謂れとなった話です｡神功皇后が三韓征伐※を終えて都へ凱旋の途中､自分の誉田皇子の異母兄にあたる「香坂皇子､忍熊皇子」が畿内にて反乱を起こしたと聞きました｡彼らは“誉田皇子の誕生”を知り､神功皇后らがこの“赤子を太子に推戴する”ことを察知し､東国から秘かに兵を集め挙兵したのです｡

(※年代はいまだ確定していない｡そのため神功皇后の活躍“三韓征伐のあった年代”およびその“史実の妥当性”についての研究が続いている｡倭国が新羅をはじめ朝鮮半島に侵攻した記録は､朝鮮の史書『三国史記』新羅本紀や高句麗における『広開土王碑文』などにも記されており､2011年には新羅が倭の朝貢国であったと記されている『梁職貢図』が新たに発見されている｡以上､ウキペディアより抜粋)